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中國(guó)式管理
添加時(shí)間:2009-04-13      修改時(shí)間: 2009-04-13      課程編號(hào):100111702
《中國(guó)式管理》課程大綱
第一講 中國(guó)式管理基本內(nèi)涵
一、中國(guó)傳統(tǒng)政治制度
——法德博弈與融合 先秦禮治 六國(guó)興衰 秦國(guó)興亡 荀子思想 漢代法德合流
法德合流,蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化自律發(fā)展的深刻規(guī)律。
二、儒家思想的基本內(nèi)涵
儒家思想的特點(diǎn)之一: 崇尚禮治
儒家思想的特點(diǎn)之二: 重視倫理道德的作用
儒家思想的特點(diǎn)之三: 重教化、推己及人(修己安人)
三、法家思想的基本內(nèi)涵
法家思想的特點(diǎn)之一:主張實(shí)行極端的君主專制統(tǒng)治。法家主張君主操法、術(shù)、勢(shì)三柄,駕馭群臣,統(tǒng)治人民。
法家思想的特點(diǎn)之二:重視法治的作用:一賞、一刑、一教
法家思想的特點(diǎn)之三:主張實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵(相當(dāng)于企業(yè)的目標(biāo)導(dǎo)向)。
四 中國(guó)式管理本質(zhì)——法德管理
法:制度化 規(guī)范化 嚴(yán)刑厚賞 平等意識(shí) 目標(biāo)導(dǎo)向等。
德:文化管理 與人本管理 人文精神 修己安人 學(xué)習(xí)培訓(xùn)……
法德管理:制度化、規(guī)范化與人本管理文化管理。
五、寓德于法 法德互補(bǔ)
1、法德管理的境界:山中無人,花開鳥啼
2、“德治”誤區(qū)——“仁與不仁也”
3、“法治”誤區(qū)——給青蛙蝎子上一課
4、法德管理案例——諸葛亮揮淚斬馬謖 大禹治水
5、寓德于法,法德互補(bǔ)(仁慈的船主)
第二講 儒家管理思想
一、大學(xué)之道:三綱八目 三綱:明明德,在親民,在止于至善;
二、修身(內(nèi)省修身 克己忍讓): 自我管理與成熟度
1、修養(yǎng)與習(xí)慣(第二身份)
2、社會(huì)化程度(成熟度) 思維層次 情商層次
3、情商修煉 自我覺察 善觀因緣 善解人意 心理料理
第五講 法家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理
一、平等思想
二、目標(biāo)導(dǎo)向
一、平等思想
(一)平等與公平
1、從黃帝華胥國(guó)求道到現(xiàn)代文明
2、不平等的起因:一是起點(diǎn)不平等,
二是競(jìng)爭(zhēng)過程中主客觀條件不平等 。
3、終點(diǎn)的不平等(不同)才公平,強(qiáng)求終點(diǎn)平等不公平也行不通。
4、平等是指在法律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和人格面前人人平等。
(二)不平等:既不合人性也不合法理
1、人性與“兔性”
2、“平等”只是最低限度的尊重
3、勞資的對(duì)等關(guān)系
4、案例分析:
(三)“自我歧視”
1、論傲氣與腰板的關(guān)系
2、波利雅拾掇克林姆林宮 不平等往往是自找的——“自我歧視”
3、“自我歧視”的根源與超越
(四)人性的黑洞
(五)中國(guó)企業(yè)對(duì)平等的追求與探索
(1)企業(yè)是社會(huì)文化的生長(zhǎng)點(diǎn)
(2)企業(yè)對(duì)平等的追求與探索
(3)企業(yè)對(duì)平等追求與探索的意義
二、目標(biāo)導(dǎo)向——企業(yè)遠(yuǎn)景規(guī)劃 法家的富國(guó)強(qiáng)兵思想——目標(biāo)導(dǎo)向
(一)、把目標(biāo)變成預(yù)言
1、對(duì)未來的預(yù)期,影響現(xiàn)在的行為 《在天堂和地獄間徘徊》
2、相關(guān)延伸:身份與巫婆的神秘色彩
3、目標(biāo)設(shè)立,必須使人:相信并愿意。
(二)共同目標(biāo)與遠(yuǎn)景——企業(yè)遠(yuǎn)景規(guī)劃
第四講 三教(儒 道 佛)人生哲學(xué)
一、一種現(xiàn)實(shí)的人生狀態(tài)
“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人” 孔子答子貢問:“為人下者當(dāng)何如?” 佛經(jīng)《七圣財(cái)》
道家《道德經(jīng)》“……后其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私”
不是靠投機(jī)取巧;不是靠論資排輩…… 為何“君子所見略同”?
天下沒有白吃的午餐 豬的另一種養(yǎng)法 奉獻(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng) 奉獻(xiàn)的途徑
企業(yè):不讓雷鋒吃虧。 員工:主動(dòng)付出、達(dá)觀面對(duì)所得、奉獻(xiàn)智慧
二、“安貧知足”與現(xiàn)代人生觀
(一)、人生三態(tài)
1、知足,而不追求 孔子:“君子無所爭(zhēng)”
2、追求,但不知足
3、知足,快樂,并追求著
(二)、享受過程
目標(biāo)是地平線 實(shí)行的悲哀 假如過程可以省略 假如人生可以設(shè)計(jì)

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4.咨詢式培訓(xùn)
運(yùn)用管理咨詢的工作方法,從顧問的角度了解企業(yè),再以培訓(xùn)顧問的角度設(shè)計(jì)課程,解決實(shí)際問題,實(shí)現(xiàn)高度針對(duì)性和實(shí)用性
6.以點(diǎn)帶面
通過對(duì)客戶培訓(xùn)需求的深層次分析和企業(yè)實(shí)際狀況的了解,制定切合實(shí)際的培訓(xùn)計(jì)劃,將管理培訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際運(yùn)作結(jié)合起來發(fā)揮培訓(xùn)最佳作用
7.客戶導(dǎo)向
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8.全程跟進(jìn)
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授課培訓(xùn)師顏廷君老師簡(jiǎn)介
顏廷君
顏廷君
上海交通大學(xué)MBA課程教授、 南京工業(yè)大學(xué)導(dǎo)師、《華夏儒商》執(zhí)行主編 上海國(guó)際信息研究中心首席研究員、上海市高級(jí)管理咨詢師 顏?zhàn)訉W(xué)院教授。
企業(yè)文化建設(shè)與變革。顏先生憑借學(xué)貫中西的文化背景,深厚的管理學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)底蘊(yùn)和杰出的表現(xiàn)力,舉重若輕,深入淺出,微言大意。他的演講不是“有報(bào)天天讀”式的東拼西湊,完全脫稿的演講文采飛揚(yáng)、神采飛揚(yáng),或行云流水,或大氣磅礴。掌聲與笑聲是標(biāo)點(diǎn)符號(hào),讓傾聽成為一種高雅的藝術(shù)享受!
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